Slik reddet Savitris styrke mannen sin Satyavans liv

Var det en annen kvinne som dedikert til sin plikt som Draupadi var?

Innholdsfortegnelse

• Var det en annen kvinne som dedikert til sin plikt som Draupadi var?
  • Kan det være en annen kvinne som henne?
  • Jeg valgte mannen, selv om han er forbannet
  • På den utnevnte tiden vises dødens Gud
  • Offer innebærer ikke svakhet, men styrke

Yudhisthira, den eldste Pandava (på den tiden), undrer hendelseshendelsene som reduserte ham til en keiser i eksil, alt på grunn av hans feil i dommen. Han kunne ikke klandre Kauravas for juks i terningspillet; Han beskyldte valget sitt om å spille det to ganger. Som om en gang ikke hadde vært nok. Ikke bare hadde det resultert i at de satte sitt vakre palass til hundre søskenbarn, det hadde også brakt Draupadi i nærheten av å bli disrobed. Hadde det ikke vært for rettidig intervensjon fra Krishna, ville hun sikkert ha ..

Jo mer han tror slik, jo bedre forstår han Draupadis forpliktelse overfor dem. Til tross for hva som hadde blitt gjort mot henne på grunn av valgene hans, hadde hun valgt å bli eksilert med dem.

Til tross for hva som hadde blitt gjort mot henne på grunn av valgene hans, hadde hun valgt å bli eksilert med dem.

Hun hadde valget om å returnere til Kampilya, men det gjorde hun ikke.

Pandavaene var ikke perfekte til tross for omdømmet til å være på høyre side av Dharma. De hadde alle forskjellige egenskaper og mangler. Mens de er sammen, betegnet de perfeksjon; Individuelt var de mangelfulle mennesker. Og Draupadi fullførte dem. Hun holdt seg til dem til tross for alt.

Kan det være en annen kvinne som henne?

Mens du er i skogene, besøker vismannen Markandeya dem. Yudhisthira har ett spørsmål til ham. Var det noen kvinne i historien som var like viet til mannen sin som Draupadi var for Pandavas? Sage Markandeya gir ham eksemplet med Satyavan og Savitri.

Lenge før hendelsene i Mahabharata, kongen av Madra, Aswapati, lever som en asketiker i mange år og gir folket til solguden. Hans konsort er Malavi. En dag ønsker han at en sønn skal bli født til ham. Solguden velsigner ham med en datter i stedet. Til ære for guden kaller de henne Savitri.

Hun er så vakker og ren at hun skremmer mennene i nærheten. Når hun når ekteskapsalderen, ville ingen mann be om hånden hennes. Så faren hennes ber henne finne en selv. For dette formålet legger hun ut på en pilegrimsreise og finner en ung mann ved navn Satyavan, som er sønn av en blind konge ved navn Dyumatsena fra Salva -riket. Sistnevnte hadde mistet alt og bor i skogen sammen med sin kone og sønn.

Relatert lesing: Hvorfor Gandharis beslutning om å bind for å binde seg selv

Jeg valgte mannen, selv om han er forbannet

Savitri kommer hjem for å finne vismannen Narada som snakker med faren. Vismannen forteller ham at selv om Savitri valgte en mann som uten tvil var perfekt, hadde hun tatt et galt valg. Vismannen gir dem om at Satyavan er bestemt til å dø om et års tid. Faren ber henne, men Savitri overbeviser ham om at hun allerede har valgt og ikke vil gjøre det igjen. Aswapati bøyer seg til forespørselen hennes.

Savitri og Satyavan gifter seg med Great Pomp. Og så bor hun i ektemannens hjem, og det er skogen i skogen. Hun gir fra seg sin kongelige antrekk og tar formen av en eremitt. Hun tjener mannen sin og svigerforeldrene sine som en pliktoppfyllende kone og svigerdatter.

Tre dager før Satyavans død tar hun et løfte om faste og årvåkenhet. Svigerfaren forteller henne at hun er hard på seg selv. Savitri forteller ham imidlertid om ed og at hun må fullføre nøysomhetene. Dyumatsena tilbyr sin støtte etter mye overveielse.

Når dagen kommer, ber hun Dyumatsena om hans tillatelse til å følge sønnen etter hans død. Siden hun hittil ikke hadde bedt om noe, gir han hennes ønske.

Relatert lesing: Den lite kjente historien om Urmilas kjærlighet til Lakshmana i Ramayana

På den utnevnte tiden vises dødens Gud

Sammen går ekteparet inn i skogen for å kutte tre og finne tømmer. Satyavan blir svak og legger hodet på fanget. Yama, dødens Gud, kommer seg selv for å samle Satyavans sjel. Savitri følger dødens gud, som gjør alt som er i sin makt for å avskrekke henne fra å følge.

Hver gang han prøver å overbevise henne om at forsøkene hennes er nytteløse, tilbyr hun sin visdom ved å berømme Dharma, Tantra og Yama selv. Imponert ber Yama henne om å be om enhver velsignelse, bortsett fra ektemannens liv. Så hun ber om at svigerfarens syn blir returnert, for hundre barn for faren, og til slutt hundre barn for seg selv og Satyavan. Yama innser at hun indirekte hadde bedt om Satyavans liv, da den siste velsignelsen krevde at Satyavan skulle være i live. Imponert over hennes engasjement og utholdenhet tilbyr han henne en velsignelse til; Denne gangen utelater han sin tidligere tilstand. Savitri, i det øyeblikket, ber om at ektemannens liv skal gjenopprettes. Yama gjør det, og de kommer begge tilbake til skogshjemmet sitt.

Offer innebærer ikke svakhet, men styrke

Nå dedikerte både Draupadi og Savitri seg til menneskene de elsker. Savitri fikk tre velsignelser og hun klarte å berge ektemannens liv. Draupadi fikk også tre velsignelser, som hun pleide å få hva ektemennene hadde mistet tilbake til dem. Moralen her (det kan være mange moral; jeg velger å ta denne) er deres grep om kjærlighet, som er grunnlaget for hele menneskeheten. Herfra kan det se ut som om det bare er kvinnene som ofrer. Selv om det faktisk er sant (kvinner har ofret mye og vår folklore har historier der kvinne vis indusere at for kjærlighet til å vedvare, kreves dedikasjon. Mer enn det, hengivenhet til hverandre.

Kjærlighet kommer på forskjellige måter, så når den streiker, skal man aldri miste den muligheten. Bare de dedikerte kan finne ekte lykke i kjærlighet.