Hvordan min homofile bror ble drevet til hans død av foreldrene våre

(Som fortalt til Pooja Sharma Rao)
Navn endret for å beskytte identiteter

I dag satt jeg igjen ved det enorme franske vinduet på loftet i vårt forfedres palatiale hus som ligger på Jakhu -bakken i Shimla. Byens lys spredte seg under meg som et mørkt teppe pyntet med stjerner.

I dag tenkte jeg igjen på min yngre bror - Vikram, scion av vår tidligere aristokratiske familie og en lang politisk avstamning. Jeg var et par år eldre, og vi var begge sammen på den berømte internatet i Shivalik Hills, hvor til og med tilbake på 90 -tallet homoseksuelle par var en åpen hemmelighet. Men de fleste av disse forholdene begynte og endte på skolen. I disse dager før mobiltelefoner i India, bleknet løftene om å skrive brev og ringe bagasjeromsanrop, og de fleste av disse 'forbindelsene' blomstret skjult for de nysgjerrige øynene til det homofobe personalet, ledelsen og eldre gutter.

Den indre kampen

Innholdsfortegnelse

• Den indre kampen
• Det fryktede h -ordet
• En forhåndsordinert skjebne
• Igjen alene og misforstått
• Den uunngåelige tragedien

Vikram slet med mange intense følelser i de årene, som frykt, ekstrem ensomhet, selvguilt, selvhat og desperat behov for å oppleve noe tilhørighet; Jeg var hans eneste fortrolige, men kunne gjøre lite for å hjelpe ham.

Etter en familiefest på sen kveld rett etter sine 12. styrer, her på nettopp loftet hadde han holdt hånden min og sa: “Pratima didi, jeg må fortelle deg noe viktig, men du må love meg at du ikke vil fortelle noen andre.”Jeg hadde en svak ledetråd om hva som kom, men jeg lyttet tålmodig mens han fortalte meg om sin første kjæreste i klasse 10, hans første seksuelle opplevelse og så til slutt dette -“ Jeg føler meg seksuelt tiltrukket av gutter, nå spesielt til Aditya fra klassen min. Jeg tror jeg ikke er som alle andre er her, jeg er homofil!”

Det fryktede h -ordet

Jeg var meg selv ikke veldig klar over homofili den gang. Vi var unge; Vikram 'Hanging Out' med noen av 'de' eldre guttene på skolen skremte meg for ham. Jeg visste at han kunne være sårbar for utpressing, seksuell utnyttelse, utrygg sex, alkohol/narkotikabruk, men jeg visste ikke hva slags støtte for å tilby ham å takle hans seksualitet annet enn bare å høre på ham. Jeg hadde ingen forbilder å tilby ham, så identiteten hans ble en byrde ikke bare for ham, men også for meg.

Ingen våget å til og med ytre 'h' ordet hjemme, mer i føydale familier som vårt der gutter skulle være 'mandig og modig' og ikke 'ha på seg bangles' eller sissy, som vår far ofte sa.

Selv om Vikram ofte fortalte meg om Aditya og deres kjærlighet til hverandre og hvordan de hadde tenkt å flytte ut av India for college og aldri komme tilbake, visste jeg at dette var alle slott i luften.

En forhåndsordinert skjebne

Å være den eldre var jeg smertelig klar over den politiske anstrengelsen i familien vår og hva som lå i vente for ham - overtok familiens politiske arv, siktet til å være minister som vår far, deretter gifte seg fra en annen kongefamilie og produsere arvinger. Selv mitt eget engasjement var bare en allianse med en annen politisk dominerende families barnebarn.

Jeg ønsket å hjelpe Vikram, og så å samle alt motet mitt prøvde jeg å snakke med foreldrene mine om 'seksuell frihet', ikke for meg selv, fordi jenter ikke skulle ha noen, men for Vikram. Vår føyelige mor uttrykte sin hjelpeløshet og låste meg på rommet mitt for å selv ytre det jeg hadde 'skamløst' foran henne og vår far.

Vår chauvinistiske farskolefar trodde at barn må 'adlyde' og bare adlyde. Han trodde at bare sønner kunne føre frem familiearv. Men Vikram skulle bryte ut.

Relatert lesing: Min indiske familie foretrekker skapet

Igjen alene og misforstått

Foreldrene våre prøvde i mellomtiden å 'kurere' ham for sin 'forbannelse'. De ga tilbud ved forfedres landsby -tempelet; ringte inn prester og Gud menn for å velsigne ham og avverge det 'onde øyet'. De tok drastiske tiltak som å stille ham opp med en jente, men til ingen nytte. "Vi har ingen slike 'unormale' barn i familien vår noensinne," var deres klassiske indiske avståelse. De begynte å behandle hans 'tilstand' som en mental sykdom; Han ville være innelåst på rommet sitt uten tilgang eller samhandling med noen.

Jeg giftet meg noen måneder senere, og under et av besøkene mine var sjokkert over å høre at foreldrene våre var så desperate at de ba eldre søskenbarn om å ta ham ut for en annen opplevelse - nemlig sex med en kvinnelig sexarbeider, i håp om å kurere ham av ham vrangforestillinger om 'kjærlige menn'.

En gang i ekstremt stress hadde han fortalt meg at vår far ofte hånet mot ham: “Du vil kanskje ha sex med pianoet eller klokken; Vi vil bare at du skal gifte deg med en anstendig jente og produsere barnebarn for Thakur -familien.”

Den uunngåelige tragedien

En dag skjedde det uunngåelige. Vikram begikk selvmord, i det veldig palasset hvis 'arv' han skulle forplante seg. Jeg kunne ikke redde ham, og historien hans hjemsøkte meg enda mer da jeg selv ble foreldre til to unge gutter. År senere lovet jeg å bruke livet mitt på å jobbe for LHBTQ -rettigheter, og jeg driver nå en liten frivillig organisasjon i Himachal for saken, ironisk nok kalt 'Legacy of Freedom' '.

Den første historien jeg ofte forteller ungdommer på verkstedene våre, eller de som kommer til oss som er jaget av loven, er Vikram, slik at de må kjempe for seg selv og for de som ikke kunne.

To frivillige organisasjoner i Himachal Pradesh omhandler LHBT -rettigheter og støtte: Spardha og Shaaveri (mobil: +919418070670)

Hvordan takle minner om en tapt kjærlighet