Monogami var ment for husmoren, ikke apsaraen - Devdutt Pattanaik

Jeg var i samtale med teologi og kultur-ekspert Devdutt Pattanaik, forfatter av flere bestselgende bøker om mytologi og kultur. Utdrag.

Hvordan har seksualitet av kvinner blitt diskutert i hinduistiske mytologiske tekster? Ble kvinner beskrevet eller presentert som seksuelle vesener?

Kama, eller lyst, og rati, erotikk, har vært et sentralt tema i hindu -mytologien. Menn og kvinner og kvinner har blitt sett på på forskjellige måter: som å produsere barn, som en vare i markedet, som en kilde til stor glede, samt en vei til mystiske ideer. Det er historier om kvinner som nærmer seg menn for sex, historier der menn blir fortalt at det er deres plikt å gjøre kvinner lykkelige, og kvinner blir fornærmet når deres fremskritt blir avvist.

Var monogami noensinne den foreskrevne levemåten som antydet i religiøse tekster og undertekst? Hvis ikke, hvordan ble monogami sett og beskrevet?

Monogami var ment for husmoren, ikke apsaraen. Troskap ble sett på som kritisk for husholdningen, ikke i seg selv. Det skulle gi kvinner magiske krefter; gjorde henne til en sati som tålte brannen. Enkehood ble sett på som følge av en kvinnes utroskap. Dermed var det ikke en guddommelig 'regel', men snarere en håndhevet 'anbefaling'. Men det ble akseptert at det å være trofast er tøft, og både kvinner og menn er seksuelle vesener som ikke kan begrense ønsket til en person. En trofast kone ble imidlertid feiret. Og Ram, den eneste trofaste mannen i mytologi, ble æret.

Hva var måtene som utroskap er beskrevet og sett i disse tekstene? Er det noen referanser til gifte kvinner som praktiserer utroskap?

Da Rishi Gotama kom tilbake til huset sitt, fant han sin kone, Ahalya, i armene til Indra, kongen av Devas. Rasende forbannet han kona Ahalya for å bli stein og Indra for å bli dekket med sår. Denne historien finnes i det første kapittelet i Ramayana, Balkanda, som omhandler barndommen og utdannelsen til Ram, Prince of Ayodhya. Vismannen Vishwamitra tar Ram til eremitasjen til Gotama og viser ham steinen som en gang var Ahalya. Hun er blitt dømt til å bli trodd over av Bird, Beast og Stranger.

Vishwamitra ber Ram om å berøre steinen med føttene og frigjøre Ahalya slik at hun kan bli med på mannen sin igjen. I de forskjellige versjonene av Ramayana blir historien om Ahalya fortalt annerledes. I noen versjoner er hun den skyldige utroskapen, som blir fanget i handlingen. I andre versjoner er hun uskyldig, duped av den dårlige Indra som tar form av mannen sin. Det er versjoner der Ahalya er den kjedelige og torturerte kona som finner trøst i armene til Indra. Fortellerne sliter med å forklare hvorfor Ram tilgir Ahalya. Det er fornuftig for Ram å tilgi noen urettmessig anklaget enn noen som virkelig er skyldige.

Kanskje medfølelse også er leksjonen Vishwamitra prøvde å lære Ram.

Ser du en drift på måter kvinners seksualitet ble oppfattet i eldgamle tider, og moderne tid? Hva kan være grunnen til endring i oppfatningen?

Med fremveksten av buddhisme og klosterordrer ble kvinner i økende grad sett på som fristelser som måtte unngås. Deres seksualitet måtte kontrolleres. Sølibat ble beundret hos menn og kyskhet hos kvinner. Med dette ble flytende seksualitet, som var til stede i det indiske samfunnet, mer stiv.

Hva synes du om den moderne urbane mannen? Tror du at de kan spille opp til sine nye roller godt?

Hver generasjon må slite med seksuelle regler i tidene. Det moderne vestlige samfunn kan bli seksuelt frigjort, men i prosessen må det ofre engasjement. Folk vokser opp i familier med flere fedre og mødre ettersom skilsmisse blir en norm. Det er mindre overgrep. Det er også mye usikkerhet, mindre inter-avhengighet og mer uavhengighet. Alt har en pris. Dagens menn blir plutselig konfrontert med kvinner som tilsynelatende er komfortable med sex, men som må takle menn som er ubehaget med ideen om at de ikke er den 'en', at de ikke er 'Pati Parmeshwar' materiale, at de bare er Gandharvas, for underholdning. Det kan være et slag for deres selvtillit.
<
https: // www.Bonobologi.com/temple-understasjonsverert/

Hvorfor nygifte par i Bengal ikke kan tilbringe den første natten sammen

https: // www.Bonobologi.com/heres-historie-happened-Radha-Krishna-venstre/