Sporing av legenden om kong Bhagirathas fødsel ut av queer -romantikk

Queer -romantikk, selv i dagens moderne verden, sliter med å bli anerkjent, enn si feiret. Pride-parader ment å gjøre seg kjent. Samfunnet vårt fortsetter å kjempe mot disse bekymringene, ett skrittløst forsøk på en tid. Denne mangelen på aksept kan best beskrives som forvirrende for vår kultur, gitt at indiske mytologiske historier har sin rettferdige andel av slike ukonvensjonelle allianser. Å spore legenden om kong Bhagirathas fødsel gir oss et innblikk i en slik sanksjonert queer -romantikk.

Relatert lesing: En fremmed famlet henne da noe sjokkerende skjedde ..

LHBT -temaer i hindu -mytologi

Innholdsfortegnelse

• LHBT -temaer i hindu -mytologi
  • Spore legenden om kong Bhagirathas fødsel
  • En queer kjærlighetshistorie får godkjenningsstempel
  • Medkoner til elskere
  • En konge er født

For mange av oss er queer -romantikk ikke bare sunn, men også vakker, så vakker som et rett par, om ikke mer. Hvis vi ser på LHBT-temaer i hindu-mytologi, er det mange tilfeller som resonerer med vår moderne forestilling om at av samme kjønn er akseptabel.

Historien om Bhagiratha fra Bengal er en slik historie som feiret queer kjærlighet med aplomb. Bhagiratha er en fremtredende mytisk figur, ikke bare fordi han er født til to dronninger, men også som kongen som brakte Ganga fra himmelen til jorden.

Har du noen gang lurt på hvorfor Ganga heter Bhagirathi? Vel, du har svaret ditt!

Så la oss begynne å spore legenden om kong Bhagirathas fødsel og motvirke forestillingen om at foreldre av samme kjønn ikke kan oppdra kompetente barn!

Relatert lesing: Diwali Stories: To historier om likestilling du kan lære av

Spore legenden om kong Bhagirathas fødsel

King Dilipa, en keiser av Suryavansh -dynastiet i Ramayana, var dypt urolig av det faktum at han ikke hadde noen sønn eller arving til å fortsette sin arv. Dette var avstamningen som Lord Ram skulle føde i. Han gjorde utallige anstrengelser og gjennomgikk alvorlige nøysomheter for å få en sønn.

Hans bestrebelser var forgjeves, og han døde dessverre uten å ha far til en gutt.

Dette var problematisk ikke bare materielt fordi Ayodhya manglet en konge, men også åndelig fordi ifølge kosmisk design var Vishnu ment å føde i samme avstamning. At arvenes linje utilsiktet skulle komme til slutt, var absolutt ikke gode nyheter for gudene.

Relatert lesing: Bheeshmas ed: Hva var den virkelige grunnen bak det?

En queer kjærlighetshistorie får godkjenningsstempel

Da de bekymrede konene nærmet seg familiens prest for råd, forsikret han dem om at en sønn snart skulle bli født til dem. Han forberedte en potion for dem og oppfordret damene til å delta i samleie - og dermed sette i gang i bevegelse et ukonvensjonelt forhold.

Dette ble ikke sanksjonert bare queer kjærlighet, det var nødvendig!

Konvensjonelt forventes det at enker praktiserer sølibat og lede en enslig livsstil uten å søke noen glede eller overbærenhet. I motsetning til denne tradisjonen, tok Queens Chandra og Mala ut på en reise som er representativ for moderne enker som skjærer sine stier.

Den virkelige seieren ligger i det faktum at forholdet deres ikke bare var basert på et seksuelt resultat for å redde riket, men var begynnelsen på en ekte kjærlighetshistorie mellom to medkoner når mannen deres var ute av bildet.

Da de tok bad sammen og omfavnet deres opprørske ønske om hverandre, ble deres seksuelle forening velsignet av Kamadeva, lystguden. Han representerer et uimotståelig ønske som gjør en hjelpeløst tiltrukket av.

Relatert lesing: Noen ganger kommer vi til vårt livs formål gjennom ekteskap; Som Subhadra for eksempel

Medkoner til elskere

Queens Chandra og Mala unnet seg og likte kjærlighetsspill (Keli Karitey) på deres sene manns soverom. Det sies at de kysset dypt og elsket i monsunen, som regnes som en konvensjonell romantisk sesong.

Deres elskov blir ikke sett på som bare transcendental eller mirakuløs. Det blir likestilt med hverdagsloving - en slags normalisering samfunnet vårt kan bruke i dag. Deres samspill er et spill av impuls, attraksjon og ren galskap.

Et aspekt av polygami som ofte blir ignorert er at ikke bare en mann og hans kone, men også medkoner er ment å tilbringe hele livet sammen. Foruten forholdet til mannen sin, deler disse kvinnene også et bånd.

Forholdet mellom co-koner er assosiert med stereotypen av embitterment og misunnelse, mens de ofte eksisterte innenfor rammen av et visst kameraderi. Så kanskje ikke blomstring av kjærlighet mellom dem skal komme som en overraskelse, siden de tilbringer mesteparten av tiden sin rundt hverandre og er nødt til å eksistere som mer enn bare rivaler.

Kanskje hadde ektemannens død endelig banet vei for denne naturlige kjærligheten mellom Queens Chandra og Mala til Blossom.

Det ville være vågal å antyde at kanskje denne guddommelige fødselen var et påskudd for deres forening. Dessuten har indiske mytologiske historier gitt oss mange tilfeller av ikke-penetrativ unnfangelse, for eksempel fødsel fra sædcellen alene eller fødsel fra et av elementene i naturen som ild eller luft. En historie som representerer to medkoner som engasjerer seg med hverandre, kan derfor ikke bare representere et middel til slutt for det er andre måter å gjøre det.

Deres intimitet er ikke bare nødvendig, men beskrevet vakkert, som enhver annen kjærlighet ville gjort.

Relatert lesing: Hvorfor å være gift med en vismann betydde seksuell frustrasjon eller verre

En konge er født

Rett etter at det seksuelle møtet mellom medkonene begynte, ble den eldste av de to, dronning Mala, unnfanget og fødte en baby gutt. Til å begynne med virket det skremmende for dem. Mala prøvde til og med å begå selvmord på grunn av hvor flummoxed hun var ved å ha peiling og fødte et barn ut av dette ukonvensjonelle kjærlighetsbindingen.
For å roe bekymringene gikk gudene inn igjen, denne gangen for å berolige dem med at fødselen til en baby ikke var unaturlig, men en velsignelse som de skulle akseptere grasiøst. Ikke bare er denne historien en gevinst for kjærlighet av samme kjønn, men også foreldre av samme kjønn!

Flere teorier dreide seg om fødselen av Bhagiratha. Noen sier at han dukket opp som en elendig kjøttkule uten bein i det hele tatt på grunn av hans ekstraordinære unnfangelse. En gammel hinduistisk medisinsk tekst antyder at faren bidrar til et barns bein, og moren er ansvarlig for kjøtt og blod.

Den samme teorien forteller oss at han senere ble velsignet av vismannen Ashtavakra, hvoretter han fikk kroppsdelene som morens livmor ikke kunne skape. En annen teori forteller oss ganske enkelt at selv om han burde vært født med et uhyrlig, deformert utseende, ble han født perfekt dyktig og potent på grunn av åndelig design bak hans fødsel.

Uansett ble Bhagiratha født av Bhaga (vulva) alene, som også var en inspirasjon for navnet hans.

Etter å ha et slikt navn, bærer han dette preget av styrken som representerer styrken i kvinnedommen. Deres fysiske enhet skildrer enheten til to spenstige, bedårende kvinner. Hvis vi ser på en global historie med kjærlighet mellom kvinner, vil kjærlighetshistorien til dronning Chandra og Mala skille seg ut som en uten negativitet eller hindring. Deres kjærlighet viser seg å være ren, ekstatisk, for det større og viktigst av alt, praktisk akseptabelt.

Herregud! A Take on Sexuality in Mythology av Devdutt Pattanaik

Historien om Ahalya og Indra: Var det virkelig utroskap?

Ett organ to kjønn: hvordan Chandravanshis ble til