Da Shiva mistet Sati og raseriet som fulgte

Da Shiva mistet Sati og raseriet som fulgte

De sier at folk forelsket er to sjeler slått sammen til den ene, som hver kompletterer den andre gjennom forståelse, pleie og omsorg. Men det som skjer når den sammenslåtte enheten er dratt fra hverandre? Hvilken handling tar hver og hvilke konsekvenser har disse handlingene for omgivelsene? Raseri har en konsekvens som er vanskelig å håndtere.

Den menneskelige psyken er ikke fremmed for raseri. Hvis en kjær blir skadet, søker den ofte hevnveien; eller rettere sagt, det blir fristet til å søke opplevd rettferdighet. Mange kontrollerer ofte bygningsrasjen, men det er noen som gir etter.

Utilsiktet forårsaker disse handlingene uforutsette konsekvenser for omverdenen, selv de som bekjenner seg til å elske dem. Kjærligheten som de visste brent som en rolig ild er ikke den samme mer. Det er nå et ildbål.

Men kanskje de burde ta en leksjon fra denne historien - en av våre helt egne myter, historien om Sati.

Raseriet som Shiva følte etter at han mistet Sati

Relatert lesing: Godfire: Leksjoner fra kjærligheten til Shiva og Sati

La meg fortelle denne historien for å vise deg hva som skjer når raseri kommer ut av hånden når den følelsen av tapt kjærlighet svekker alle sansene dine.
Gud Brahma hadde en sønn ved navn Daksha som styrte over et stort rike. Han hadde mange døtre, inkludert den vakre Sati, også kjent som Dakshayani.  Vanligvis adlød hun faren, som hun prikket på. På samme måte prikket Daksha også på henne og ønsket henne en passende ektemann.

En dag dro Sati på en reise med noen få tjenestepiker og gikk inn i en skog helt nord i hennes rike. Der så hun en asketiker, kledd snau i gult og grønt, håret hans bundet opp i en haug, lukkede øyne som i meditasjon, på et lite rektangulært bord. Foran ham satt på bakken mange mennesker, kledd like snaut som den asketiske. Ser på det asketiske, kjente hun en merkelig guddommelig aura. Han var ingen ringere enn Shiva selv, en av de tre primordiale gudene til den hinduistiske mytten, og disiplene rundt ham var ganas, hvis hode var Nandi, oksen Gud.

Sati trosset faren og giftet seg med Shiva

Hjertet hennes flagret ved synet av ham, og hun ble forelsket umiddelbart. Men Lord Shiva var på den tiden en Vairagya (et sanskritbegrep brukt i hinduistisk filosofi, og oversettes omtrent som løsrivelse). For å få Shiva av avståelsesveien, for å vurdere å gifte seg med henne, gjorde hun stor bot.

Lord Shiva visste hvem hun var: legemliggjøringen av Shakti selv. Men for eoner hadde han blitt så vant til disasseringsveien at han fant det vanskelig å ta del i gledene i den materielle verden. Men han ga endelig etter.

Da Sati bekjente sin kjærlighet til Shiva til Daksha, forbød faren henne fra å møte dødens herre. Daksha så ikke i den asketiske guden en potensiell brudgom for sin elskede datter. Men Sati trosset ham og flyttet til skogene etter å ha giftet seg med Shiva.

Daksha organiserte en enorm Yagya og inviterte ikke bevisst Shiva og Sati. Til tross for at hun hadde advart av mannen sin om ikke å gå til en funksjon der de ikke ble invitert, dro Sati til seremonien alene. Faren hennes fornærmet henne foran alle gjestene sine, blant dem var Lords Brahma og Vishnu selv. Ikke i stand til å bære snubbene, sati imponerte seg i offerbrannen.

Shiva og Parvati

Da Shiva følte at hans elskede ble dratt fra hverandre av døden, påkalte han i sin vrede Veerabhadra og Bhadrakali, som ledet Ganas til en kamp med Daksha. I trefningen ble Daksha halshugget og Yagna Shaala ble ødelagt.

Shiva, selv, i raseri, reiste over hele verden, og sinne svidd jorden. Shiva startet sin berømte Tandava -dans, som gikk i oppløsning Satis døde kropp i 51 stykker, som hver falt på forskjellige steder. Disse nettstedene er i dag kjent som Shakti Peethas.

Det var først da Lord Vishnu forstyrret og overbeviste Shiva om å roe ned at nær-apokalypsen stoppet og Shiva var i stand til å se ødeleggelsen han hadde utført. Han tilga Daksha og erstattet hodet med hodet til en ram og ga kongen tilbake livet sitt. Yagya fikk lov til å fullføre.

Denne indiske mytologiske historien sier hvordan raseri kan være skadelig for andre

Historien snakker om hvordan raseri kan være skadelig for andre.

Selv med tapet av vår kjære, må vi lære å kontrollere oss selv. Ødelagte forhold får oss til å falle til lokking av laster. Og disse laster boder ikke godt for noen, minst av alt, til personen som gir etter.

Snarere skulle vi pleie kjærligheten vi hadde til de avdøde og gi den et hjørne i hjertene våre så lenge vi puster.

Jeg tenker fortsatt på henne hver dag, men nå vil bare at hun skal være lykkelig

Osho om kjærlighet som en sykdom og meditasjon som medisin

For kjærligheten til Krishna