Kannaki, kvinnen som brente ned en by for å hevne ektemannens død

Kannaki er den berømte heltinnen fra det tamilske eposet Shilappadikaram. Det er en historie om en kvinne og mannen hennes når de sliter med problemene med troskap, rett og galt og rettferdighet, skrevet av en Jain -munk, Ilango Adigal. Foruten mange unike ting, kan dette være det eneste epos som har en kvinnelig helt og historien hviler helt på skuldrene til Kannaki, fra begynnelsen til slutten.

Inngangen til den andre kvinnen i Kannakis liv

Innholdsfortegnelse

• Inngangen til den andre kvinnen i Kannakis liv
  • Den jinxed anklet
  • Hva som skjedde etter Kannaki brente madurai?
  • Hun er et fyrtårn av håp
  • Ikke den vanlige episke kvinnen

Kannaki er gift med Kovalan, sønn av en velstående kjøpmann og lever lykkelig til en kvinne kommer inn i Kovalans liv. Kovalan er fortryllet av Madhavi, en høflighet, som er godt kjent med all kunst og anses å være fra avstamningen til Urvashi The Celestial Apsara. Kovalan forlater kona og begynner å leve med Madhavi på bekostning av sitt rykte og rikdom. Madhavis mor, bare opptatt av formuen, savner det faktum at datteren hennes har begynt å bli forelsket i Kovalan, noe som ikke er det som kurtiser skal gjøre.

På grunn av en viss misforståelse med Madhavi, forlater Kovalan henne og vender tilbake til Kannaki. Et tomt hus og tap av omdømme og troverdighet har forlatt familien sin fattige. Men Kannaki aksepterer Kovalan og bestemmer seg for å starte et nytt liv, ved hjelp av Kannakis ankler, de eneste eiendelene som er overlatt til dem. De bestemmer seg for å flytte til Madurai og starte livet på nytt.

Relatert lesing: Lapita, kvinnen hvis kjærlighet ikke hadde plass til noe annet

Den jinxed anklet

Når han når Madurai, bestemmer Kovalan seg for å selge en av ankletene. Dessverre kommer han over Royal Goldsmith, som har stjålet en lignende ankel av dronningen av Madurai og leter etter en syndebukk for å skifte skylden til. Han konspirerer mot Kovalan, og før Kovalan innser det, blir han drept av kongens soldater.

Når Kannaki hører dette, lekter hun seg inn i kongens domstol og viser den andre ankleten, og beviser at kongen hadde gjort feil i sin dom. Hun tukter kongen for sin forseelse, noe som fører til at kongen gir opp livet sitt, etterfulgt av dronningen.

Ikke fornøyd, forbanner Kannaki byen Madurai, som hun hadde til hensikt å gjøre henne hjem, for å brenne til aske og byen går opp i flammer, og sparer ingen andre enn de fattige og uskyldige.

Relatert lesing: Kjærlighet i Mahabharata: et instrument for endring og hevn

Hva som skjedde etter Kannaki brente madurai?

Hennes raseri avtar bare når gudinnen til Madurai overbeviser henne om at alt som skjedde med henne var resultatet av karma. Hun kremerer mannen sin og blir senere med ham i himmelen.

Kannaki ble deified over en periode, og hennes popularitet er ikke mindre i moderne tid. Hun blir æret som gudinnen Kannaki i Tamil Nadu, som Kodungallur Bhagvathy og Attukal Bhagvathi i Kerala, og som gudinnen Pattini i de srilankiske buddhistene, mens den srilankiske tamilske hindusen tilber henne som Kannaki Amman. Over hele Sør -.

Relatert lesing: ødelagt etter at hun fant ut om den andre kvinnen, tenkte hun på den perfekte hevn

Hun er et fyrtårn av håp

Hva gjør Kannaki så spesiell? Hun er lojal mot en feil, og hvis vi ser det i det sosiale miljøet, hvilket valg hadde hun? Hun var barn, gitt bort i ekteskapet. Hennes økonomiske situasjon ble forverret, hun hadde gamle svigerforeldre som støttet henne, men kunne ikke gjøre mye mot de problemer som sønnen deres hadde forlatt dem i. Hvilket valg hadde hun, bortsett fra å ha tro på sin egen kjærlighet?

Gå ut av vår moderne metropol, og du vil se mange kvinner som holder ut slike liv. Ofte har vi hørt at tro kan bevege fjell og i Kannaki ser vi den troen. Hun ender opp med å være et fyrtårn for mange slike kvinner, som håper at mannen deres en dag vil se mening.

Kan det være kjærlighetens kraft?

Relatert lesing: Hva er dine juridiske alternativer når oppbrudd fører til hevnporno?

Ikke den vanlige episke kvinnen

Kannaki er forskjellig fra slike som Sita og Draupadi. Selv om Sitas kidnapping førte til brenning av Lanka og Draupadis fornærmelse førte til brenning av Hastinapur, av sine ektemenn i begge tilfeller, forårsaket Kannaki forbrenning av Madurai, på egen hånd. Hun trengte ikke en mann for å slippe løs på byen som var ansvarlig for ektemannens død.

Til slutt forblir Kannaki mamma i møte med alle personlige motganger, men tukter kongen for sin eneste forseelse og urettferdighet.

Hennes sinne blir ikke tilfredsstilt av at kongen gir opp livet sitt, og hun fortsetter å hevne urettferdigheten fra selve byen, gjennom det hun omtaler som en 'rensingshandling'.

Dette fortsetter med å fremheve et veldig sterkt prinsipp: overtredelse av et individ i en personlig kapasitet kan tolereres, men at av en offentlig skikkelse, ikke minst en konge, ikke kan tolereres, og slike overtredelser må betales med livet og mer. En veldig sterk uttalelse i disse dager, men fortsatt enormt relevant.

NB: Min siste bok, Kannakis anklet, er et forsøk på å bringe det tamilske eposet Shilappadikaram til et større publikum og i et relativt enkelt prosaformat.

Relatert lesing: Herregud! A Take on Sexuality in Mythology av Devdutt Pattanaik

Kjærlighet i Mahabharata: et instrument for endring og hevn

Måter en kone kan skade en mann: Hun har på seg loslitt og revet klær hjemme

Når ektefellen din ikke er din beste venn