Tara og Chandradev hvis en misfornøyd partner har en affære, som skal klandres?

Utroskap er definert som et seksuelt forhold mellom en gift person og noen, ikke deres ektefelle. Utroskap er veldig vanlig i moderne tid og misnøye, både mental og fysisk, er ofte dens viktigste årsak. Som skal klandres, den som jukser eller den som er lurt? Er det forskjellige regler for utroskap av mann og kvinne? Selv om moderne tid tilbyr skilsmisse som en løsning, hvis det ikke er noen tilfredshet i et ekteskap, hvor mange velger skilsmisse fremfor utroskap? Hvordan ble disse aspektene behandlet i eldgamle tider eller i mytologi? La oss se på den mytologiske historien om Tara og Chandradev.

Relatert lesing: Krishna og Rukmini: Hvordan kona var mye dristigere enn dagens kvinner

Slik går historien om Tara og Chandradev ..

Innholdsfortegnelse

• Slik går historien om Tara og Chandradev ..
  • Chandra ble beskyldt for utroskap
  • Chandra ville ikke returnere Tara
  • Forholdet Tara og Chandra reiste viktige spørsmål

La meg fortelle deg en interessant historie fra den første boken om Shrimad Devi Bhagavatam, kapittel XI. Sage Brihaspati, guruen til gudene, var gift med Tara, en ung, vakker og livlig kvinne. En gang hun besøkte landet Chandra, månen.

Hun ble øyeblikkelig forelsket i Chandra og ble begeistret av hans ungdommelige utseende og hans kjærlighetsferdigheter. Tara bestemte seg for ikke å vende tilbake til et elskeløst ekteskap med den gamle vismannen. Tara var kona til Brihaspati, men hun følte seg mye lykkeligere å være sammen med Chandradev. Da Brihaspati sendte ord til henne for å komme tilbake, nektet hun å komme tilbake. Sint, han gikk for å hente henne.

Chandra ble beskyldt for utroskap

Brihaspati minnet Chandra om at det var mot normen å beholde Tara, ettersom hun var Chandras Gurupatni og dermed som en mor for ham, og å ha sex med henne var en synd. Chandra lo av ham og lurte på hvorfor Sages siterte Skriften bare for å passe dem.

Han latterliggjorde videre guruen sin og spurte hvilken forbannelse han kunne pålegge når han ikke hadde grunnleggende kunnskap om å oppfylle en kvinnes ønsker.

Til slutt sa han at han ikke hadde tvunget Tara til å bli hos ham, hun hadde bestemt seg for å holde seg selv og at selv snakket bind om vismannens evne til å beholde sin kone. Vismannen anklaget Chandra for utroskap, men Chandra nektet å være opptatt av alt som guruen hans hadde å si. Tara og Chandradev var mer enn glad for å være sammen, og han var ikke villig til å gi slipp.

Relatert lesing: Den ubehagelige kjærligheten til Brahma og Saraswati

Chandra ville ikke returnere Tara

Brishaspati måtte forlate og forene seg med det faktum at kona hadde forlatt ham villig og at det ikke var noen andre som skyldte noen andre, men snart begynte han å savne henne. Nok en gang landet han ved Chandras dør, men denne gangen fikk han ikke lov til å krysse portene. Dette vred Guruen til ingen ende, og han ropte på Chandra at hvis han ikke returnerte kona, ville han forbanne ham til aske. En irritert Chandra kom ut for å spørre hvorfor en gammel mann som ham trengte en så ung kvinne for en kone, da han ikke engang var i stand til å tilfredsstille henne. Til slutt fortalte Chandra vismannen at han kunne gjøre hva han ville, men han ville ikke returnere Tara, før og med mindre hun selv bestemte seg for å forlate ham. Så Tara og Chandradev holdt seg sammen og kjærligheten deres blomstret.

Forholdet Tara og Chandra reiste viktige spørsmål

En crestfallen Brihaspati søkte hjelp fra Lord Indra. Indra konfronterte Chandra og ba ham om å returnere Tara til Brihaspati. Chandra minnet Indra om sin egen forbindelse med Sage Gautams kone Ahalya, bortsett fra at i dette tilfellet hadde Tara kommet til ham frivillig.

På dette stadiet reiste Chandra to veldig viktige spørsmål, uavhengig av moral og plikt: en, hvis en kvinne med vilje forlot henne hjemme for å bo hos en annen mann, var den andre mannen som fikk skylden; Og for det andre var familie Bliss avhengig av at både mannen og kona var lykkelige, men hvis kona ikke er fornøyd, hvordan kan man sikre familiens lykke?

De to viktige spørsmålene gikk selvfølgelig tapt i ordkrigen, og snart kom saken til scenen av en overhengende krig mellom Indra og Chandra. Lord Brahma grep inn og erklærte at Tara måtte forlate Chandra og gå tilbake til mannen sin.

Men saken var ikke så enkel. Tara var gravid med Chandras sønn, noe som førte til en annen forandring mellom Brihaspati og Chandra. Nok en gang måtte Lord Brahma gripe inn. Tara bekreftet at barnet var Chandras og dermed ble Chandra anerkjent som faren til barnet, som han kalte Budh.

Det som er interessant er at ingensteds blir Tara tuket eller skylden, og hun er heller ikke irettesatt for å ha forlatt mannen sin og bodd sammen med en annen mann.

I den såkalte rettferdigheten møtt av Lord Brahma, mens han ikke ber om Taras mening og sender henne tilbake til mannen sin, er det ingen ord om bebreidelse eller moral heller. Selv for å etablere farskap, er Taras avgjørelse endelig.

Teksten er dristig, med fokus på aspekter ved fysiske tiltrekning og kjærlighetsferdigheter slik det oppfattes av en kvinne. Følelser, kjærlighet osv. blir ikke diskutert eller fokusert på.

Ville saken være like enkel i dag? Eller er spørsmålene det reiser fremdeles veldig relevant? Det er veldig interessant å gjenoppdage intense kjærlighetshistorier i indisk mytologi.

Utkarsh Patel snakker om historien om Ahalya og Indra: Hvis hun ikke visste at han var en imposter, kan det kalles utroskap? Og Raksha Bharadia analyserer de to sidene av utenomekteskapelige forhold.

Lord Krishna lærte Arjuna å velge kjærlighet fremfor forfengelighet

Religion og ekteskap: Det hun lærte meg gjennom bønnene sine

En desperat husmors søk etter kjærlighet