Den dystre sannheten om ekteskapelig voldtekt i India

Ekteskapelig voldtekt i India er fremdeles en samfunnssykdom som er ansvarlig for at kvinner føler seg uhørt og krenket i sine egne hjem. Selv om det er voldtekt i essens og et avslag på forståelse av samtykke, anses ekteskapelig voldtekt fortsatt ikke som en forbrytelse eller lovbrudd i indisk lov.

Tusenvis av kvinner er derfor underlagt denne avskyelige forbrytelsen uten noen midler til å stoppe det samme. I en studie innrømmet en av tre menn i utviklingsland som India for ekteskapelig voldtekt. Les mer om ekteskapelig voldtekt i India og dens tyngdekraft i følgende regnskap.

Ekteskapelig voldtekt i India - Hva er den virkelige sannheten?

Innholdsfortegnelse

• Ekteskapelig voldtekt i India - Hva er den virkelige sannheten?
• Krefter for godt
  • En trussel for samfunnet?
  • La fornuft råde

Da jeg åpnet døren for å ønske Sushma velkommen (Ikke hennes virkelige navn) Inne i huset mitt kunne jeg ikke la være å merke det ekle blåmerket rett under venstre øye. Jeg laget henne en kopp te og ba henne sitte ved siden av meg i sofaen. Hun tok koppen fra brettet og satte seg motvillig. “Gjorde han det?" Jeg spurte henne.

"For to dager siden," sa hun. “Han har dratt til landsbyen i noen dager. Derfor kunne jeg komme.”Sushma er en fjern slektning av en bekjent som jeg tilfeldig bemerket at jeg jobbet med en artikkel om ekteskapelig voldtektsstatistikk i India. Hun insisterte på at jeg skulle snakke med Sushma.

"Hva skjedde?”

“Samme historie som alltid. Han kom beruset hjem, sent på natten. Barna og jeg sov på gulvet. Så snart han kom inn i huset, sparket han barna. Jeg våknet i oppstyret og så barna mine bli utsatt for alvorlig overgrep mot barn. Jeg visste hva som skulle skje videre.

Så jeg førte barna utenfor huset umiddelbart. Allerede før jeg kunne stenge døren, hadde han fjernet buksene. Jeg prøvde å stikke av, men han slo meg. Da var det hele over. Da jeg gikk for å ringe barna inn igjen, ble de kalt i et hjørne kaldt og vått. Det regnet tungt, og jeg hadde ikke tid til å gi dem en paraply.”Hun brast i gråt.

“Du gikk ikke til politiet?”

"Jeg gjorde. For omtrent et år siden. De tok ham med til stasjonen og truet ham. Så slapp de ham. Han kom så sint den kvelden at han baserte meg. Jeg kunne ikke komme ut av sengen på en uke. Det nytter ikke å gå til politiet. De kommer ikke til å fjerne ham. Jeg har bare ett alternativ ... ”

"Hva?”

“Jeg kan skilles fra ham. Jeg snakket med en advokat om det. Hun fortalte meg at jeg ikke kan oppgi noe om ekteskapelig voldtektssannhet. Så det er bare julingen som vil bli nevnt. Jeg må kjempe for underholdsbidrag og forvaring av barn og alt. Jeg har ingen penger eller utdanning for alt det. Hvis jeg forlater ham, må jeg begynne fra bunnen av. Med to barn er det skummelt.”

Relatert lesing: Skilsmisse og barn - 8 dyptliggende virkninger av separasjonsforeldre må vite

"Så hva har du tenkt til å gjøre?" Jeg spurte.

"Jeg vet ikke ..."

Det er ingen bruk for en kvinne i rettssystemet for ekteskapelig voldtekt i India hvis hun bor sammen med mannen sin i samme hus. For å hevde at hun er et offer for voldtekt av ekteskap, må hun være mindreårig eller fremmedgjort fra mannen sin.

Kvinner som Sushma kan bare søke beskyttelse i henhold til Domestic Violence Act (DV Act), som er en sivil lovgivning. Selv i henhold til DV-loven vil Sushma kunne få beskyttelsesordre, en ordre om monetær lettelse, en forvaringsordre, en oppholdsordre, en kompensasjonsordre eller mer enn en slik ordre, men mannen hennes vil gå Scot-Free. Det er ingen ekteskapelig voldtektslov som kan gi henne ekte rettferdighet. Han vil ikke bli prøvd i retten eller straffet ved lov.

Krefter for godt

Sushmas historie forlot meg forvirret. For å søke etter svar gikk jeg til Red Elephant Foundation. "I India er kvinner 40% mer sannsynlig å bli voldtatt av mannen sin enn av en fremmed," sa Vandita Morarka til meg. Vandita Morarka er en juridisk forsker ved Red Elephant Foundation. Vandita, sammen med Kirthi Jayakumar, var grunnleggeren, en del av kjerneteamet som engasjerte seg i kampanje mot å kriminalisere ekteskapelig voldtekt i India.

Mens på den ene siden, den forrige unionsministeren for kvinner og barneutvikling, MS. Maneka Gandhi, har uttalt at begrepet ekteskapelig voldtekt 'ikke kan brukes på den indiske konteksten', på den annen side hører vi tilregnelige stemmer som Kirthi Jayakumar, grunnlegger av Saahas, en app for overlevende av kjønnsbasert vold, understreker det “Voldtekt er voldtekt, uavhengig av hvor og i hvilken sammenheng det oppstår. Ekteskap er ingen begrunnelse. Er ekteskap en unnskyldning for voldtekt? Nei. Det India trenger er både en lovgivning som adresserer ekteskapelig voldtekt og straffer den, sammen med en systemisk utdanning av alle kjønn om voldtekt, samtykke og personlige rom.”

En trussel for samfunnet?

Nylig var det argumenter ved retten om at lovgivning mot ekteskapelig voldtekt i India kan sette ekteskapet i selve institusjonen i fare. Vandita Morarka, som også er grunnleggeren og administrerende direktøren for One Future Collective, motsetter seg ideen høy. "Ved å bruke argumentet om at ekteskapelig voldtekt kan sette ekteskapsinstitusjonen, gjør man ekteskapelig voldtekt, som til slutt er en form for voldtekt/seksuell vold, en nøkkelkomponent i institusjonen selv. Er at ideen om ekteskap vi ønsker at enhver generasjon skal vokse opp med? Vi må endre vår forståelse av ekteskapet når det.”

Sushma er enig. ”Jeg har sett faren min treffe moren min og overgrep mot hjemmet som ble utført tilfeldig hjemme hos meg. Kanskje det er grunnen til at jeg er føyelig og stiller opp med dette tullet. Jeg er redd for barna mine. Jeg vil at de skal gi og motta kjærlighet og respekt. Dette skal ikke bli noe å gå videre til neste generasjon.”

“Jeg trenger ikke å fortelle deg hva som skjedde med medgiftslover. Det samme er sikkert å skje hvis vi oppretter en stiv ekteskapelig voldtektslov. Enhver kvinne som kjeder seg eller forbanna med mannen sin, kommer til å gråte stygt, sier en advokat ved Bombay High Court, under dekke av anonymitet.

Relatert lesing: Nei betyr nei! Hvorfor menn ikke kan ta 'nei' i sengen

La fornuft råde

Kirthi Jayakumar er en indisk kvinners rettighetsaktivist, en sosial gründer, en fredsaktivist, kunstner, advokat og forfatter. Hun er grunnleggeren av Red Elephant Foundation og Saahas, en app for overlevende av kjønnsbasert vold. Hun mottok USA.

Nok en gang var Kirthis fornuft av fornuft fornuftige. “Disse bekymringene får meg til å tenke på uttrykket, kaste babyen ut med badevannet. Alt i verden kan misbrukes: Du kan kutte en frukt med en kniv, du kan drepe med en kniv. Så kan vi forby kniver? Nei. Hvert lovgivende instrument kan misbrukes. Faktum er at det er et større godt vesen som serveres i å beholde en lov som beskytter interesser. Den beste måten å beskytte mot misbruk på er å installere sikkerhetstiltak i hvordan loven blir brukt, utført, tolket og håndhevet. Dette er grunnen til at vi skal ha passende prosessuelle sikkerhetstiltak og etterforskningsprosesser som er sensibiliserte og passende.”

Inntil de indiske lovgiverne våkner opp til dette behovet for timen, spurte jeg Sushma hva er endringen hun ønsket for. ”Det første indiske kvinner trenger er friheten til å velge. Derfor er samtalen om feminisme så nødvendig. Det som er mer er at feminisme kommer menn til gode, og de trenger å vite det slik at de kan gi oss frihet til å velge. Vi skal kunne velge om vi skal studere, om vi skal gifte oss, om vi skal få barn og om vi skal ha sex. Kom hva som kan, jeg vil gi datteren min det, ”sa hun og håpet i øynene hennes.

Partner seksuelt misbruker datteren - seksuelt misbruk av barn og traumer